Roger Heli Díaz Guillén
Chiapa de Corzo, Chiapas
Amenaza, desarrollo, creatividad e innovación
Como lo destacamos en entrega pasada, en el MONDIACULT 2025 la Inteligencia Artificial (IA)en el arte y la cultura es el tema medular de interés internacional, lo que a la vez es materia de convocatorias internacionales en este 2024, motivando el interés de revisar lo mucho que se escribe en redes sociales y artículos de opinión sobre la IA en el arte y la cultura, destacando el desarrollo digital en la materia, expuesto en las olimpiadas celebradas en Francia 2024 que atentó la ideología de la iglesia católica y millones de católicos en el mundo, pero que irónicamente a millones de ciudadanos sorprendió y magnificó.
También existen diversos trabajos digitalizados que circulan en redes sociales; pinturas y expresiones plásticas donde el efecto de ilusión óptica que crea sorpresas poco deja a la crítica del uso y valor del patrimonio cultural del mundo; los derechos de autor y de la propiedad intelectual; así como los posibles daños morales y económicos que en su caso ocasionen, muchas veces promovidas en la libertad de expresión artística y cultural; resultando de esta realidad el interés de poder separar la IA en su grandeza como desarrollo tecnológico digital, de su parte creativa e innovadora que tiene un punto generador, que es el “arte y cultura patrimonial” del que deriva la creatividad apoyada por la tecnología que llamamos IA, que crea hoy el dilema de ser -irónicamente- fortaleza y amenaza si no se establecen reglas y normas en el interés público internacional.
Hoy, la sociedad del mundo, México y Chiapas, tienen que asumir su responsabilidad crítica ciudadana para observar la importancia de salvaguardar los patrimonios culturales y valores nacionales, iniciando con la voluntad de los poderes públicos ejecutivo y legislativo para reformar la ley sobre el Escudo, la Bandera y el Himno Nacional del ocho de febrero de 1984, que debe ampliar el concepto originario de símbolos patrios, incorporando lo valores históricos nacionales, como la imagen de héroes y personajes referentes para entender nuestro pasado, identidad y pertenencia.
Se destaca lo anterior al observar la polémica de la pintura de un chiapaneco en una exposición de pintura en Bellas Artes, donde expuso a un Emiliano Zapata con zapatillas, estola rosa y de porte femenino, en contrario a la imagen que ven en Zapata un hombre de respeto y lucha, que es un icono en la población campesina e indígena que ocupa más de la mitad del territorio nacional y de Chiapas; de lo que con el avance de la IA, sin lugar a dudas darán sorpresas del uso de valores culturales del pueblo de México; como en un símil sucedió con el ya fallecido historiador belga Jan de Vos, que en un evento con chiapacorceños se atrevió a afirmar que parte de su historia no es verdad, que es únicamente una leyenda la forma en que sus antepasados defendieron su territorio, que molestó mucho a su auditorio. Es decir, la innovación del arte y la cultura no debe atentar el constructo colectivo de los valores nacionales patrimoniales de los mexicanos y los chiapanecos.
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