Que es la “Colonización del Pensamiento”

Roger Heli Díaz Guillén
Chiapa de Corzo, Chiapas
La palabra “colonización”, la escuchamos primeramente en la educación primaria, cuando nos hablaban de Cristóbal Colón y sus tres carabelas; y de la conquista de un Rey de España en el siglo XVI. Colonización, cuyo proceso histórico radicó en la fuerza militar para pasar a la colonización de forma de gobierno e imponer a la religión como forma de pensamiento; derivando una colonización en las formas de vida familiar, registros de nombres propios y una educación de un mundo diferente.
Tres siglos de gobierno español en territorio nacional y dos siglos de gobierno de independencia, revolución y vida institucional, nos llevan a un siglo XXI donde la colonización de la que hablábamos derivada de la conquista o invasión de España, hoy es invadida por una “colonización global del pensamiento”, donde se han creado y siguen creando conceptos e imágenes que cambian la percepción del mundo y la vida que rodea al sujeto, iniciando con la concepción de la libertad, el género, la inteligencia artificial, entre otros muchos conceptos.
Hoy podemos observar que la “Colonización del Pensamiento” es el proceso ideológico que transforma imaginarios colectivos y modifica la percepción de la realidad social, material y natural, cambiando paradigmas y contenidos lingüísticos que explican de forma diferente el mundo, en contradicción con la identidad y saberes comunitarios acumulados en generaciones, creando nuevos valores éticos. La colonización del pensamiento se ha transformado en una moda de conductas engrandecidas como innovadoras, basadas en la libertad sexual y de pensamiento.
La colonización del pensamiento es un tema de dos instituciones, como es la educación comunitaria y la familia; y la tecnología de la comunicación, donde debe atenderse en la cotidianidad, una metodología comparativa de sinónimos que permita la identificación de pensamientos y nuevos conceptos que se han sumado al lenguaje comunitario que atentan la identidad, saberes y pensamientos de los pueblos originarios y no originarios de los Estados-Naciones; en razón que su contenido ideológico transforma conductas y visiones de vida, no convergentes con la vida comunitaria y su moralidad.
En Chiapas, la colonización del pensamiento encuentra un espacio de atención en la perspectiva de la interculturalidad y humanismo que transforme, que ha planteado el Gobernador, Dr. Eduardo Ramírez Aguilar, cuya implicación impactará sin lugar a dudas en la conducta de ciudadanos que sirven a Chiapas, asumiendo valores de actuación como igualdad, inclusión, respeto, derechos humanos, dialogo horizontal y la Chiapanequidad como valor cultural chiapaneco.
La colonización del pensamiento se expresa en nuestra vida diaria, en nuestro lenguaje, en nuestros espacios públicos, en la forma de pensar y reaccionar ante realidades, en nuestras conductas y relaciones humanas, en cómo vemos a los demás, en nuestros gustos culinarios, moda y modismos. Es un contenido dentro de nuestro imaginario colectivo, sustituto de pensamientos, saberes y formas de vida comunitaria, que borra identidades y crea mundos ideales.
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