Por la Conciencia
Dr. Roger Heli Díaz Guillén
El mundo globalizado y globalizador en que se desarrollan las sociedades del mundo determinó en la mitad del siglo XX después de las dos guerras mundiales, un orden mundial basado en Estados-Naciones y organismos internacionales que atendieron la paz, la educación, la alimentación, la cultura y las poblaciones indígenas; incidiendo en el desarrollo de las políticas públicas nacionales donde destaca la educación como instrumento normativo e ideológico en la formación del recurso humano del presente y el futuro; representando para el México milenario un historial de eventos y hechos donde la educación y formación de guerreros y pensadores era materia de gobierno de los pueblos originarios; que fue suspendida en el siglo XVI a la llegada del imperio español y la iglesia católica, que excluyeron y pretendieron borrar todo concepto, saberes, visiones, expresiones culturales y cosmovisiones de los pueblos mesoamericanos.
El México independiente le llevó 107 años después de iniciada la independencia de México en 1810 desprenderse de la formación educativa católica para finalmente en la Constitución de 1917 determinar que la educación en México es gratuita y laica; libre del pensamiento religioso, dogmas o prejuicios que limitan la libertad del pensamiento; creándose en consecuencia la Secretaría de Educación Pública mediante decreto publicado el tres de octubre de 1921; que delimitó el contenido de una educación nacionalista en la figura del mexicano, impulsado por una historia de héroes y pasajes históricos alrededor de una simbología de escudo, bandera, himno nacional y héroes nacionales.
El México contemporáneo de hoy es un país con una visión de “Nueva Escuela mexicana” implementada a partir del ciclo escolar 2023-2024 basado en la reforma a la ley general de educación de septiembre del 2019 y publicaciones de acuerdos como el 10/09/23 que estableció las normas formativas en preescolar, primaria y secundarias y; el acuerdo 06/08/23 relativos a planes de estudios; que parte de lo particular a lo general en los saberes y conocimientos; de lo comunitario al mundo global de la ciencia y la tecnología; que plantea como ejes rectores de la educación a la comunidad, el territorio, la cultura, biocultura y la naturaleza.
El proceso educativo a partir de los campos formativos: Lenguajes; Saberes y Pensamiento Científico; Ética; Naturaleza y Sociedad y; De lo Humano y lo Comunitario; se propone revalorar los saberes, el lenguaje, naturaleza, comunidad y el pensamiento ético humanístico como contenidos de aprendizajes basados en lo territorial y comunitario. No se trata de acomodar las asignaturas tradicionales e informar que se trabaja en lo nuevos lineamientos, sino deconstruir asignaturas que atiendan el contenido de los campos formativos; así como planes y programas de estudios desde lo territorial, comunitario e identidad.
La educación hoy se enfrenta a dos temas torales, el presupuesto destinado a sus fines y; la transformación de la filosofía y visión de la educación con perspectiva intercultural y humanística; en un marco donde los parámetros internacionales exigen que los Estados-Naciones destinen a la educación por lo menos del 4% y 6% del producto interno bruto PIB, destinando México en el 2025 el 3.2% (Un billón 86 mil 890.02 pesos que representa la mitad que destina Costa Rica con el 6.2% del PIB y 1.2% menor al porcentaje del PIB que destina EUU con 5.4%; destacando países como Islandia (7.3%), Bélgica (6.3%), Israel 5.9%) noruega (5.5%), Suecia (7.3%), Finlandia (6.4%), Corea del Sur (5.8%) Reino Unido (5.9%), Australia (5.1%), China (4.0%), Japón (4.0%).
Si bien es cierto e innovador para México que en el 2025 haya dispuesto de 122 mil 38 millones de pesos en becas y 25 mil millones e infraestructura para mejorar 74 mil 100 planteles de educación básica y media superior; también lo es reconocer que existe retos de cobertura de la educación en todos los centros poblacionales de México y Chiapas; en la cobertura de desayunos escolares y apoyo a uniformes y útiles escolares, considerando la perspectiva de fortalecer la economía social comunitaria y optimización de parcelas escolares y parcelas de las mujeres en los ejidos y comunidades, para que las comunidades provean de productos locales, agrícolas y agropecuarios, producidos en el territorio que mejoren la alimentación de niños y niñas en escuelas.
Hoy son tiempos para transitar a una educación comunitaria intercultural humanista que parta desde los territorial, la naturaleza, cultura , biocultura, lenguaje, pensamiento y; lo comunitario en una visión de principios éticos de Buen Vivir Lekil Kuxlejal; que promueva el dialogo de saberes (transmisión de conocimientos); el desarrollo integral; la convivencia y respeto; el fortalecimiento de identidades y; la participación comunitaria; con pensamiento intercultural, dialogo y comunicación guiado en el respeto a la otredad y la igualdad.
La interculturalidad es eje rector en esta visión de educación que rompe conceptualmente con la historia hegemónica de una cultura dominante sobre culturas subyugadas; que debe ser depensada no solo en lo sustantivo y la teoricidad, sino en verbos de acción emanados de conductas y valores éticos. Es una tarea de corresponsabilidad que inicia en lo familiar comunitario y humanismo de vida armónica. y Buen Vivir.
Una educación comunitaria intercultural humanista se funda en la libre determinación y autonomía educativa, donde la escuela y la comunidad son actores de convergencia que hoy necesitan trabajar en las fuentes de los nuevos contenidos educativos de identidad, humanismo, naturaleza, cultura e interculturalidad.
