Por la Conciencia
Dr. Roger Heli Díaz Guillén
- Raíces vivas, identidades y comunidades
- Espacio de dialogo incluyente intercultural
Chiapas vive tiempos de cambios en la relación del gobierno con la pluriculturalidad e interculturalidad basado en el valor de la identidad chiapaneca, sustentado en los pueblos originarios mayas y chiapanecas que han dado riqueza cultural, natural y nombre al Estado de Chiapas. Hoy son momentos de oírnos todos mediante diálogos incluyentes, expresivos y propositivos, siendo una deuda histórica el revalorar el pensamiento indígena y sus aportaciones, donde su existencia no solo sea observada desde lo poblacional con casi 1.5 millones de hablantes de lengua indígena; los grados de pobreza extrema y analfabetismo, primeros lugares nacionales; sino que sean revalorados a partir de su resiliencia, su Lekil Kuxlejal Buen Vivir; sus patrimonio cultural y natural; sus pensamientos, visiones y cosmovisiones; su riqueza territorial biodiversa, biocultural y social.
En este marco, la Universidad Intercultural de Chiapas UNICH organizó y desarrolló el Foro Estatal de Reflexión Jtaleltik ta Kamon: Raíces vivas, identidades y comunidades, celebrado el viernes doce de septiembre del 2025, iniciando con con la participación del coro Las Abejas de Acteal, mujeres y hombres del municipio de Chenalhó, que en lengua indígena tzotzil interpretaron pieza coral con mensaje de paz, igualdad y buen vivir; dándose un espacio para la confluencia de diversos actores y sectores sociales con pluralidad de pensamientos y percepciones de nuestra realidad chiapaneca; participando como panelistas historiadores, sabio indígena, investigadoras (es), líderes de grupos sociales organizados, periodista y emprendedores.
Correspondió al Dr. Javier López Sánchez, Rector de la Universidad Intercultural de Chiapas, dar la bienvenida a casi 300 participantes de organizaciones de la sociedad civil; organizaciones campesinas e indígenas; instituciones educativas, agentes culturales; sectores productivos y empresariales; organizaciones religiosas, comunicadores, cronistas, historiadores y culturalistas; docentes e investigadores; población estudiantil; entre otros actores sociales y comunitarios; destacando que el objetivo es generar un espacio plural, participativo y de diálogo intercultural basado en reflexiones sobre las diversas expresiones de la identidad chiapaneca, a fin de intercambiar experiencias, pensamientos, propuestas e ideas generadoras; destacando los principios éticos en la vida comunitaria y vida social en general; donde nuestro himno del Estado de Chiapas inspira el pensamiento a la paz y convivencia armónica con nosotros mismos, con la madre tierra y con la naturaleza.
En el foro se habló del Lekil Kuxlejal Buen Vivir, de cuyo contenido varios participantes que tomaron la voz destacaron que el Gobernador del Estado, Dr. Eduardo Ramírez Aguilar revalora los saberes y patrimonios culturales y naturales de los pueblos y comunidades indígenas, convocando al humanismo, la inclusión, la equidad de género y a la convivencia pacífica en una práctica intercultural; siendo tiempos de trabajar en unidad para proteger y sostener los patrimonios culturales materiales, inmateriales, naturales y bioculturales de los colectivos sociales, pueblos y comunidades.
Se reflexionó en el foro sobre lo que nos hace sentir chiapanecas y chiapanecos; sobre la importancia de revalorar, transmitir y sostener nuestra diversidad natural y pluricultural; a plantearnos preguntas que revisen nuestras identidades, así como analizar el vínculo entre lo comunitario, lo político y lo educativo, planteándose “que esa diversidad se exprese con justicia y sin discriminación. Que cada acción sea un tributo a la paz y al buen vivir”; identificando toda la herencia cultural colonial que nos limita conectarnos con nuestras raíces vivas.
Destacaron los panelistas que uno de los elementos que nos identifica como chiapanecos es el pluralismo, invitando a reconfiguran nuestras identidades, nuestra historia, mestizajes, resistencias y memorias; que resulta injusto y contradictorio la riqueza que aportamos como Estado a la federación a partir de nuestra anexión a México, con la pobreza y abandono en que se vive, siendo Chiapas el más pobre. Por ello debemos observar que aparentemente el presente es inamovible, pero el presente de Chiapas es resultado de un proceso histórico y que debemos de entender estas raíces.
Se expuso que existen contrastes en la incorporación de Chiapas a la federación, de lo que han derivado procesos de cambios bajo intereses de grupos de poder, donde hemos perdido algunas cosas de la cultura, la lengua y las tradiciones: se han dado. procesos de desarrollo que han cambiado la vida de nuestros pueblos indígenas no solamente en la cultura sino en la economía, siendo hoy tiempos para revalorar, rescatar y sostener nuestra identidad y contenido cultural, partiendo que todo sentir y pensar tiene que ver con la cosmovisión, en como vemos al mundo. ¿Qué siento yo de ser chiapaneco o chiapaneca? Es raíz, movimiento y recomposición pluriétnica de la sociedad que implica identificar la movilidad que influye en el devenir de las identidades y de la historia.
De las aportaciones y propuestas derivadas de las intervenciones de los participantes, se planteó la importancia de revalorar, recuperar y reescribir nuestras propias historias sosteniendo nuestras lenguas originaria; rescatar y sostener a los médicos tradicionales y parteras; sus saberes y conocimientos bioculturales; profundizar en el análisis e investigación sobre qué papel que tuvieron los pueblos indígenas en la anexión de Chiapas a la federación o su exclusión; revalorar la importancia del Lekil Kuxlejal como principio ético que abona al pensamiento por una vida armónica y de paz como chiapanecas y chiapanecos, sin exclusión y con inclusión; proponiéndose la incorporación humanista del Lekil Kuxlejal Buen Vivir en nuestra Constitución Chiapaneca.
Una conclusión sustantiva fue el considerar la importancia de modificar el escudo del Estado en cuanto herencia colonial ajena a nuestras raíces culturales, como la corona, los leones, la palmera y el castillo; destacándose símbolos culturales y naturales de los chiapanecos como es el jaguar, la ceiba y zonas arqueológicas de la cultura maya, como Palenque que es patrimonio mundial; destacándose en propuestas, la importancia de considerar la consulta pública a la sociedad civil y consultas previas, libres e informadas a los pueblos y comunidades indígenas, para determinar si nuestro escudo representa o no nuestras raíces vivas e identidad originaria; así como determinar mediante el voto el incorporar nuestro contenido cultural y natural, que se asumen como símbolos de resistencias, fortaleza, resiliencia, sostenibilidad.
