Por la Conciencia
Dr. Roger Heli Díaz Guillén
Chiapas vive momentos nunca visto relacionado con el rescate y valorización de la cultura de sus pueblos históricos y ancestrales que se expresan en la vida diaria, motivado por el liderazgo del próximo gobernador Eduardo Ramírez Aguilar que en su pensamiento expresado en voz y letras delimita a la chiapanequidad como el concepto y/o categoría científica social que revalora, retoma y engrandece el contenido cultural de Chiapas basado en su identidad precolombina y originalidad como pueblo que ha sido dueño históricamente de su autonomía y libre determinación, como lo hiso mediante plebiscito para incorporar su territorio a la nación naciente México en septiembre 14 del año de 1824.
El concepto chiapanequidad se citó en artículo de opinión del 2004 de Sergio Nicolas Gutiérrez en Guatemala para ubicar y delimitar a la población que ocupaba la provincia de Chiapas que correspondía administrativamente durante la vigencia de la corona española a la Capitanía de Guatemala, con antecedentes territoriales del pueblo guerrero “Los Chiapas” o “Chiapanecas” cuya población es hereditaria; para luego la chiapanequidad ser vista y asumida en Chiapas como un marco de investigación retomado en universidad como área de investigación.
En el 2024 la chiapanequidad da un giro de revalorización cultural de la identidad al ser retomado por Eduardo Ramírez Aguilar como un mensaje y bandera de unidad, rescate de la identidad del chiapaneco y motivación de expresión revalorando nuestras expresiones culturales originarias en un marco de propuesta política de gobierno; cuya idea y alcances quedan en el criterio objetivo del próximo gobernante en su aplicación, destacando en este objetivo que la sociedad civil a tomado la iniciativa del fomento a las expresiones culturales y del arte, creativas e innovadoras que engrandezcan y retomen los contenidos culturales de los pueblos y comunidades de Chiapas.
En este orden se ha hecho público en el estado una serie de doce convocatorias, por lo menos las identificadas, donde nueve promueven la participación e intervención ciudadana en las áreas de Ensayo; Corto cinematográfico; Cuento; Fotografía; Composición de canciones; Dibujo, pintura y grafico digital; Poesía; Murales y; Marimba: Creación, interpretación y composición; relacionados con contenidos del patrimonio cultural de los pueblos históricos y culturales; pueblos y comunidades indígenas y afro mexicanas en un marco de innovación de la expresión cultural y artística, que necesariamente deben estar basados en la consideración de los derechos culturales patrimoniales que la ley protege desde el año 2022.
Dentro de las convocatorias se destacan tres correspondientes a la alfarería, la gastronomía y los textiles indígenas cuyas convocatoria no establecen limitaciones de uso, disposición y autorización de modificaciones a diseños originales de pueblos indígenas como recomienda la ley general del derecho de autor reformado en el año de 2020 y protege la ley federal de protección del patrimonio cultural del año 2022; siendo sugerente considerar en materia de derechos culturales la identidad de las expresiones culturales y su denominación como punto de partida a la innovación y creatividad que retomen estos elementos culturales patrimoniales, para efectos de NO afectar derechos culturales originarios patrimoniales colectivos.
En el marco de la gastronomía se reconoce que este patrimonio de los pueblos y comunidades es parte comercial de la industria hotelera y restaurantera, siendo sugerente en el marco de la libertad de la expresión ciudadana que los platillos alternativos que se presenten siempre vayan acompañados de su expresión originaria, dando paso a la continuidad, transmisión y sostenibilidad de la expresión cultural de origen; que en igual criterio debe tratarse la convocatoria de vestuario textil y accesorios, con la excepción que el vestuario y accesorio original y/o tejido original debe ser expuesto por el convocante para no ser una prenda más a elaborar en concursos.
Después de lo expuesto, la motivación del presente artículo de opinión es lo referente a la sostenibilidad de la chiapanequidad en la vida pública de los chiapanecos, observando tres escenarios sustantivos que en su integralidad sin lugar a dudas este concepto se mantendrá en el imaginario colectivo y acción de gobierno:
- Como Política pública encaminada al fomento de las expresiones culturales en la delimitación y convergencia de los derechos culturales colectivos e individuales y; al fortalecimiento de los patrimonios culturales para ser compartidos con los pueblos del mundo.
- Como área de investigación en educación superior y formación básica.
- Como contenido en el derecho delimitando sus alcances y aplicación en políticas públicas culturales y educativas.
La chiapanequidad es un potencial que motiva la convivencia, la hermandad, el valor de la identidad, la expresión y creatividad, que con regulación basado en el derecho, orden comunitario y orden gubernamental fortalecerá la presencia de Chiapas y los chiapanecos a nivel nacional e internacional.
