Por la Conciencia
Dr. Roger Heli Díaz Guillén.
En artículo anterior hablamos de la tenencia de la tierra ejidal y comunal e integración de territorios en municipios indígenas de los pueblos y comunidades tzotzil y tzeltal por ser los más representativos en población, correspondiendo este trabajo al recorte de los territorios y tenencia de la tierra ejidal y comunal en los pueblos TOJOLABAL, CHOL Y ZOQUE, para identificar sus territorios, municipios, ejidos y comunidades; iniciando con el pueblo TOJOLABAL cuyo territorio se localiza en siete 7 municipios indígenas: COMITÁN, LA INDEPENDENCIA, LA TRINITARIA, LAS MARGARITAS, LAS ROSAS, MARAVILLA TENEJAPA y TZIMOL, que en integran un universo general de cuatrocientos veintidós 422 núcleos agrarios, trecientos noventa y seis ejidos y veintiséis comunidades agrarias, según datos oficiales del Registro Agrario Nacional.
De este universo de núcleos agrarios que define el territorio del pueblo tojolabal, destaca el dato oficial del Registro Agrario Nacional que trecientos veintinueve 329 núcleos agrarios (393 ejidos y 6 comunidades) al 2024 se encuentran certificados los derechos sobre tierras, que representa el 77.96% de los núcleos agrarios del territorio del pueblo tojolabal, restando por certificarse noventa y tres 93 núcleos agrarios en seis 6 municipios indígenas de este pueblo; destacando de este proceso de ordenamiento territorial que el municipio de Las Rosas se encuentra sus tierra ejidales y comunales certificadas al cien por ciento; TRES municipios están por arriba del 90% (Comitán, La Trinitaria y Tzimol); existiendo mayor resistencia a la certificación de derechos sobre la tierra social en los municipios de Las Margaritas y Maravilla Tenejapa con sesenta y cuatro 64 y diez 10 núcleos agrarios, respectivamente; seguidos de La Independencia con ocho 8 núcleos agrarios; La Trinitaria con seis 6 núcleos agrarios y; Comitán con tres núcleos agrarios.
Un siguiente recorte de la realidad indígena en Chiapas corresponde a un cuarto pueblo indígena, el CHOL, cuyo territorio se localiza en seis 6 municipios indígenas, SALTO DE AGUA, SABANILLA, PALENQUE, TILA, TUMBALA Y CATAZAJÁ, donde se concentran trecientos ochenta y dos 382 ejidos y tres 3 comunidades que representan el 11.71% del total de 3 mil 171 ejidos y 89 comunidades en Chiapas y el 20.46% de los mil 802 ejidos y 65 comunidades agrarias indígenas en municipios indígenas del Estado; estando este territorio de propiedad ejidal y comunal certificada sus tierras en 315 núcleos agrarios que representa el 81.76% del total de la propiedad social en los municipios; representando setenta 70 núcleos agrarios los no certificadas sus tierras según datos del Registro Agrario Nacional del 2024 en los seis municipios, sobresaliendo en los ejidos y comunidades no regularizadas el municipio de Palenque con veintiocho núcleos agrarios, seguido del municipio de Tila con catorce 14 núcleos agrarios; Salto de Agua con once 11 núcleos agrarios; el municipio de Sabanilla con nueve 9 núcleos agrarios, Tumbala Con cinco 5 núcleos agrarios y Catazajá con tres 3 núcleos agrarios.
Un quinto recorte de la realidad indígena en Chiapas es la identificación del territorio del pueblo Zoque, correspondiendo basados en datos del censo de población 2020 del INEGI y del padrón históricos de los núcleos agrarios en el Registro Agrario Nacional que su territorio se delimita en catorce pueblos indígenas: CHAPULTENANGO, COPAINALA, COAPILLA, TECPATAN, OCOZOCOAUTLA, OCOTEPEC, PANTEPEC, IXTACOMITAN, OSTUACAN, RAYON, TAPILULA, TAPALAPA, SOLOSUCHIAPA y FRANCISCO DE LEON, en cuyos territorios municipales se localizan doscientos sesenta 260 núcleos agrarios (doscientos cincuenta 250 ejidos y diez 10 comunidades); de los cuales el 95.4% se encuentran certificadas sus tierras como parcelas, tierras de uso común y asentamiento humano que representan doscientos cuarenta y ocho núcleos agrarios, restando por certificarse doce 12 ejidos y comunidad agraria, siendo este pueblo indígena el que casi concluye como pueblo su certificación total de sus tierras.
Destaca de este territorio del pueblo ZOQUE que 7 de sus catorce 14 municipios indígenas estén al cien por ciento certificadas sus tierras y núcleos agrarios y seis municipios estén arriba del 90% de certificación territorial; resallando el caso del municipio de Tapilula que la mitad, dos de sus cuatro núcleos agrarios no se han certificado; siendo este pueblo indígena, el ZOQUE, que casi logra certificar la totalidad de sus tierras con la falta del 4.6%; sobresaliendo en este recorte que el 50% de los municipios zoques están en condiciones de ordenamiento territorial integral para la instrumentación de proyectos de desarrollo sostenible con intervención comunitaria, donde el orden agrario debe ser convergente con el orden comunitario territorial, cultural, biocultural y biodiverso; sin dejar de observar a los municipios de Chapultenango, Coapilla y Solosuchiapa que están a un ejido para llegar al cien por ciento de su certificación territorial y; los municipios de Ocozocoautla, Ostuacán y Tapilula que están a dos ejidos para concluir el proceso de ordenamiento territorial que ordena y dispone la Ley Agraria.
Concluimos en dos presentaciones un pasaje de cinco recortes de la realidad que corresponden a los pueblos indígenas y/o originarios: Tzotzil, Tzeltal, Tojolabal, Chol y Zoque que representan el 98% de la población indígena en Chiapas de casi millón y medio según censo 2020 del INEGI e igual porcentaje respecto del total de núcleos agrarios con población indígena y en municipios indígenas; donde los datos estadísticos no solo resuelven problemas de justificación de proyectos y trabajo, sino alumbran ideas para observar que los territorios indígenas la tenencia de la tierra es mayoritariamente ejidal y Comunal; a las que se suman propiedades privadas, terrenos nacionales o baldíos, colonias agrícolas y ganaderas; donde los proyectos de desarrollo comunitario basados en los territorios y tierras debe observar la relación y valor que representa la tierra para la comunidades indígenas, que guarda una relación de derecho de posesión y uso y; una relación cultural de respeto a la madre tierra y naturaleza que se desarrolla en un orden comunitario, cultural y estructuras particulares de gobierno y mando.
