Roy Gómez
Hay una frase en el Evangelio de hoy que podría ser la confesión secreta de muchos de nosotros. La pronuncia el tercer siervo, de pie ante su señor, con la tierra todavía en las uñas: «Tuve miedo, y fui a esconder tu talento bajo tierra». No robó nada, no derrochó nada ni hizo nada escandaloso. Simplemente tuvo miedo. Y, sin embargo, es el único de los tres que termina fuera, en las tinieblas.
Eso nos incomoda, porque a nosotros nos parece que guardar algo con cuidado es una virtud. ¿Por qué Jesús es tan severo con alguien cuyo único pecado fue la prudencia? Esa pregunta es la que hoy quiero que miremos juntos, porque la respuesta nos dice mucho sobre quién es Dios y sobre cómo vivimos nosotros.
Empecemos por la cantidad. Un talento no era una moneda cualquiera. Equivalía a unos seis mil denarios, y un denario era el salario de un día de trabajo. Es decir, un solo talento representaba casi veinte años de jornal. El señor de la parábola no reparte calderilla: pone en manos de sus siervos verdaderas fortunas. Incluso el que recibió «solo uno» recibió más de lo que la mayoría de la gente vería en toda su vida. Así de generoso es Dios.
Y aquí está la clave. Fíjense en cómo el tercer siervo describe a su señor: «Sé que eres un hombre exigente, que cosechas donde no sembraste». Pero eso no es lo que la parábola nos ha mostrado. Lo que hemos visto es a un señor que confía, que entrega, que se va y deja todo en manos de otros. El problema del tercer siervo no empezó cuando cavó el hoyo. Empezó antes, en su imaginación, cuando se fabricó una imagen falsa de su señor. Quien ve a Dios como un juez temible que solo espera atraparnos en un error termina enterrando la vida para no arriesgarse a fallar.
El papa Francisco, comentando este pasaje en el Ángelus de noviembre de 2017, señaló precisamente esto: el siervo miedoso no tiene con su señor una relación de confianza, sino de temor, y ese temor lo paraliza. Los otros dos, en cambio, no reciben ningún manual de instrucciones. Simplemente se ponen a trabajar enseguida, porque se fían de quien les confió el tesoro. La fidelidad que Jesús alaba no es la del que conserva intacto, sino la del que hace fructificar.
Por eso la Iglesia nos pone hoy, como primera lectura, ese hermoso retrato del libro de los Proverbios: la mujer fuerte. Es una mujer que no entierra nada. «Trabaja con manos diligentes», «extiende sus manos hacia la rueca», «abre su mano al pobre y tiende sus brazos al necesitado». Todo en ella son manos abiertas y en movimiento. Y el texto termina diciendo: «Engañosa es la gracia y vana la hermosura; la mujer que teme al Señor, esa merece alabanza».
Fíjense en el contraste. También ella tiene temor, pero es un temor completamente distinto al del siervo. El temor del Señor en la Biblia no es pánico ante un amo cruel. Es asombro reverente ante un Dios tan grande y tan bueno que uno no quiere desperdiciar nada de lo que Él da. El temor del siervo le cierra las manos; el temor de Dios le abre las manos a esta mujer. Uno entierra; el otro siembra.
San Gregorio Magno, en una de sus homilías sobre los Evangelios, explicaba que los talentos significan los dones que Dios pone en cada uno: la inteligencia, la palabra, los bienes, la fe misma. Y advertía que nadie puede decir con verdad que no ha recibido nada. El Catecismo lo recuerda con sencillez: los talentos no están distribuidos por igual, y Dios lo quiso así para que cada uno necesite de los otros y para que lo que uno recibe sirva a los demás. Los dones nunca son solo para mí.
Ahora bien, ¿por qué tanta urgencia? Porque, como dice la parábola, «después de mucho tiempo volvió el señor». Es la misma realidad que san Pablo anuncia a los tesalonicenses: «El día del Señor llegará como un ladrón en la noche». Pero Pablo no dice esto para asustarlos. Les dice: «Ustedes no viven en tinieblas… todos ustedes son hijos de la luz e hijos del día. Así pues, no durmamos como los demás, sino estemos vigilantes».
Ese es el verdadero sentido de este domingo, el penúltimo del año litúrgico. La Iglesia nos habla del final no para llenarnos de angustia, sino para despertarnos. El tercer siervo, en realidad, estaba dormido. Enterró el talento y se olvidó. Vivió todo ese «mucho tiempo» como si el señor no fuera a volver. Estar despierto significa vivir hoy sabiendo que lo que tenemos nos fue confiado y que un día, con alegría, se lo devolveremos multiplicado a quien nos lo dio.
Hermanos, seamos honestos: ¿qué estamos enterrando nosotros por miedo? Quizá es una fe que no compartimos con nuestros hijos o nietos porque tememos que nos rechacen. Quizá es un perdón que no damos porque nos da miedo volver a salir heridos. Quizá es un don para cantar, enseñar, visitar enfermos o servir en la parroquia, que guardamos porque pensamos «otros lo harán mejor». Quizá es tiempo, o dinero, que podríamos poner al servicio del pobre, como la mujer de los Proverbios, y que dejamos dormido «por si acaso». Y quizá, lo más profundo, es una imagen equivocada de Dios: un Dios que creemos que nos vigila para condenarnos, cuando en realidad nos mira para confiarnos más.
La buena noticia de este Evangelio es que el Señor no pide resultados idénticos. Al que recibió cinco y al que recibió dos les dice exactamente las mismas palabras: «Muy bien, siervo bueno y fiel… entra en el gozo de tu señor». No importa cuánto recibiste. Importa que te atrevas a ponerlo en juego por amor. Y si alguna vez fallas en el intento, recuerda que el único que fue reprendido en la parábola no fue el que se arriesgó y perdió, sino el que no se arriesgó nunca.
Dentro de unos momentos, en este altar, veremos el ejemplo más grande de un talento que no fue enterrado. Cristo no guardó su vida para sí. La entregó entera, con las manos abiertas en la cruz. Y es verdad que su cuerpo fue puesto bajo tierra, en un sepulcro, pero no por miedo, sino como semilla, y al tercer día dio fruto de resurrección. Esa misma vida entregada se pondrá ahora en nuestras manos en la Eucaristía. Dios vuelve a hacer lo que hizo el señor de la parábola: nos confía su tesoro más precioso.
Al principio escuchamos la triste confesión del tercer siervo: «Tuve miedo, y fui a esconder tu talento». Que el día que nos encontremos cara a cara con el Señor, nuestra respuesta sea otra: «Tuve fe, Señor, y abrí las manos». Y que podamos escuchar entonces esas palabras que valen más que todos los talentos del mundo: «Entra en el gozo de tu señor». Que así sea. Luz.
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